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到后来
肝肠寸断”
……
听到这，有人想到《悟空传》中的悟空与紫霞。
爱与恨交织，难以抉择。
或者是身不由己。
给人以心碎与哀伤的极致状态。
光听这首歌，没看过《悟空传》，可能还体会不到“情感”的纠葛。
因为，在大多数人眼中，孙悟空这一角色，怎么会与细腻的情感相连呢？
但是，读过《悟空传》的人，在听这首歌。
感觉这几句是对悟空与紫霞之间缠绵悱恻的情感描写。
这种感受，直击心灵，令人肝肠寸断。
歌曲继续。
“幻世当空
恩怨休怀
舍悟离迷
六尘不改
且怒且悲且狂哉
是人是鬼是妖怪
不过是
心有魔债”
……
《坐禅用心记》中有句云：“舍离迷悟，不变不动。”
此言深含哲理，迷与悟虽看似对立，实则统一，二者皆为空相，唯有舍离此二者，方能达至不变不动之境，成就六根清净之界。
佛家所言，外界万物映射于吾心，称为“六尘”。
若六尘不改，心神必乱，此即所谓“迷”。
然“舍悟离迷，六尘不改”之真谛，实乃：“吾虽力求悟道，然心仍系于六尘。”
换言之，就是：臣妾做不到！
搞错了，重来，其实是：猴子做不到！
孙悟空的一生都是被安排的。
如果可以，他愿意成佛吗？
他只是一只猴子，一只在花果山逍遥自在的猴子。
结果却被拴在了取经的道路上。
孙悟空的反抗，是他真的想反吗？
或许，那只是他在无奈之下的挣扎。
无论是《西游记》中大闹天宫的孙悟空，还是《悟空传》中的孙悟空，他想要的只是一份应有的尊重与认可。
可结果呢，换来的却是更加严厉的打压。
或许，也和歌中所唱的那样，“不过是心有魔债”。
突然，许参的声音高亢起来。
“叫一声佛祖
回头无岸
跪一人为师
生死无关
善恶浮世真假界
尘缘散聚不分明
难断”
……
“佛祖”二字，融合了戏腔中的唱法。
听到这，像是给人当头棒喝的感觉。
有的人鸡皮疙瘩都起来了。
叫了“佛祖”，但是“回头无岸”。
要么顺从而活，要么反抗而死。
这也是原著与《悟空传》中，孙悟空两种不同的结局。
有人说，其实在原著中，孙悟空也已经死了。
当初的六耳猕猴取代了孙悟空。
因为，唐僧自那之后，再也没念过紧箍咒。
而八戒再没叫过孙悟空猴哥。
当然了，以上只是臆想。
猴子到底死没死，还得问吴承恩去。
另外歌曲中还有一句值得探讨。
“跪一人为师”
到底跪的是唐僧还是菩提祖师？
我感觉应该是菩提祖师。
在菩提面前，孙悟空只是一个小猢狲，可以无忧无虑。
自从拜师之后，菩提赐他姓名，教他本领，即使知道他野性难驯，但从未想过用类似紧箍咒的法术限制他。
甚至在悟空闯下毁掉人参果树的大祸时，还给出了救树之法。
不仅如此，菩提从未图过回报。
反观唐僧，悟空更像是一个工具人。
不仅要保护唐僧的安全，还要伺候他的吃食。
如果不听话，就拿紧箍咒来威胁。
而且在取经路上，唐僧从不愿相信悟空，他见谁都觉得可怜，见谁都要出手相救。
但每次出事后，都是悟空给他擦屁股。
即使是他的错，他也不觉得自己有问题。
这样看来，唐僧好像并没有把悟空当作弟子。
所以，歌中唱的“跪一人为师”跪的应该是菩提祖师。
当然了，以上纯属臆想。
想要知道真实情况，去问吴承恩去。
“我要
这铁棒有何用
我有
这变化又如何
还是不安
还是氐惆
金箍当头
欲说还休”
……
一句金箍当头，欲说还休。
道尽了心中凄苦。
大家喜欢孙悟空吗？
当然是喜欢的！
但是，大家喜欢的是那个上天入地，大闹天宫的齐天大圣。
而是不是那个戴上金箍，被驯化成保镖的孙悟空。
或许，每个人的心里都有一个孙悟空。
小时候的我们天马行空。
长大后，我们畏手畏脚。
我们喜欢孙悟空，又何尝不是喜欢小时候的自己呢？
此时，歌声突然高亢了起来。
“我要
这铁棒醉舞魔
我有
这变化乱迷浊
踏碎灵霄
放肆桀骜”
……
这一刻，听众感觉，那个大闹天宫的孙悟空又回来了。
有人甚至忍不住大喊一声：“卧槽！”
然而，接下来的两句，又像是被打回了原形。
“世恶道险
终究难逃”
……
像是在说，江湖不是打打杀杀，是人情世故。
但不管怎么说，前面已经唱出了悟空的桀骜不驯，放荡不羁。
歌曲来到最后一句。
“这一棒
叫你灰飞烟灭”
……
这一句放在最后，就像是被压在五指山下的猴子，出山了。
手中挥舞着如意金箍棒，脚踏筋斗云。
遇神杀神遇佛杀佛。
没有一棒子搞不定的。
如果有，那就再来一棒子。