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桌前，看来刚刚是趴在桌子上打盹，“是府上的阿明让我来的，我只是想来看几本书，不知道是否方便。”
他毫不犹豫就把阿明供出来了。
“阿明叫你来的？”很清澈的声音，音色偏软，用质问的语气说话也没太有气势。天然地让人不太害怕。
郑由之于是也稍微有些放松。
“对，她说只能晚上能来，我才……”他说，“但似乎打扰您休息了，我不是有意的……”
图书管理员把手里的东西放在桌上，没控制力度，一声闷响。他语带不快，说话也不客气，“书都在厅中架子上，想看什么自己找，但是，不准靠近我。”
说完，他就不管郑由之了，自顾自又在桌子上继续写着什么。
郑由之看了一眼映在屏风上的畸变的影子，讪讪的，应答道：“知道知道，打扰了。”
藏书阁与常见的现代图书馆陈设并不同，两列通顶的架子，上面摆满了各种形态的书，竹简、帛，当然，更多的是纸书。看来阿明并没有夸大其词。
此外，就是一些稍矮的柜子与架子，看起来这些书是经常被翻阅的，就放在了顺手的地方。甚至，有一本书就这样在摊开着放在柜子顶上。显然，翻开这本书的人是打算短时间内还要继续再看的。
郑由之提着灯笼凑近了那本书。
在很难辨认的繁体字中，一眼就看懂了这一页开头的那句话，“亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。”
司马迁！是司马迁。
郑由之一下子就把心放肚子里了。太好了。
既然这里有《史记》，起码证明汉代之前的历史都是他熟知的。
保险起见，他挑着自己熟知的篇目抽样检查了一下，这柜子里的一套《史记》，都是他熟知的那个。
虽然繁体字很难认，好在这对他来说不是完全陌生的文字，寻找自己熟悉的语句还是花不了太多时间的。
真是感谢九年义务教育。
老妈在文化馆做研究员，对于历史发展，她有一个不太符合马克思史观的观点，她觉得，只要是被记录在史书中的关键节点都是“正确”的，那么不管史实出现什么微小的偏差，都不会影响历史的进程。
她这样跟由之说的时候，由之让她举个例子。
她说，比如，如果史书记载某个皇帝被一个名叫张三的侍卫杀了，但实际上也许是一个叫李四的宫女杀的，但宫女谎称自己是那个叫张三的侍卫，且被史官这样记录了下来，那么历史还是会按照“张三时间线”来进行。
换句话说，假设出现一个想要改变历史的穿越者，他提前控制住了那个叫张三的侍卫，甚至再近一步，他同时也控制住了那个叫李四的宫女，但仍然无法阻挡“张三时间线”的历史进程。因为一定会有王五和赵六会出现，杀掉皇帝，然后谎称自己的张三。
所以说，历史的细微偏差是可以被时间的洪流给抹杀的。
由之觉得老妈说得很有道理。
所以在翻找史书的时候，他的原则就是确认关键历史节点是否没问题。
这大大节省了他的时间，否则，这么昏暗的灯光，他一点一点地翻繁体字写的史书，不知道要翻到猴年马月。
直到唐朝，历史都是他熟知的历史。
但到了唐末，不太对劲了。
唐末之后没来得及迁都也没有出现什么五代十国，一支农民起义军异军突起，一路杀进长安，沿途追随者甚众。短短几年时间，便改朝换代，都城仍留在长安，改国号为“明”。
确然是大明朝，但不是他记忆中的大明朝。
皇帝也并不是朱家人，而是姓景。
历史似乎就在这个拐点，与郑由之所在的那个时空出现了分歧。向着另一条路延伸了下去。
所以，在这个时间线上，有唐朝，但没有宋朝，有李白，却没有苏轼。
郑由之脑袋有些疼，这种情况似乎只有无限平行时空能解释了。
历史节点的不同选择延伸出了不同可能性，这些可能性分别