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高个子似乎觉得自己的表情有些凶恶，所以他尽量往灯光之外的地方挪了挪身子，然后才回应顾青的请求，“讲讲故事也不错，反正闲着也睡不着是吧。”
“只是在沈老师跟前未免有些班门弄斧了……沈老师可是考古学家和历史学家。”
高个子挺谦虚先把沈墉伯捧在前面，这样的奉承没有人不喜欢，沈墉伯也不例外，一个是并不过分一个是他喜欢这样纯粹的陌生又友好的交流氛围。
很久没这样过了。
“术业有专攻，解梦人讲解梦人当然最合适不过，我可是外行，今儿个也要好好听听。”
于是高个子坐下来眼望着窗外的暴风雪讲起了解梦人的故事。
金人西来。
汉明帝刘庄，梦到头顶放光的金人自西方来，在殿庭飞绕，于是招大臣解梦。傅毅说：“西方有神，人称其为佛，就是您梦到的样子。”于是明帝派大臣蔡音、秦景去西域求佛经、佛法。蔡音等人请回印度高僧摄摩腾、竺法兰，白马驮经，请他们来洛阳弘法布教。明帝敕造僧院，供两位高僧居住译经。因为白马驮经，所以取名白马寺。
周宣解梦。
周宣，生卒年不详，字孔和，乐安人，擅长解梦，在郡做官时曾为太守解过梦，后又给曹丕解梦，都灵验。官至中郎，死于魏明帝末年。
魏人周宣善于解梦，有人梦见刍狗，就是结草扎成狗的形状，祭祀用的东西，请他解梦，周宣说：“这是有人要请你吃饭的兆头。”
不久，那人又对周宣说梦到刍狗，周宣说：“驾车时要小心。”那人果真从车上摔下，断了一条腿。
隔了一阵子，那人又说梦到刍狗，周宣说：“这次你要小心家中失火。”几天后，那人又去找周宣，说：“我前后三次告诉你梦到刍狗，三次答案都不一样，但三次都应验，这是什么道理？”
周宣说：“刍狗是祭品，所以第一次梦到时会有人请你吃饭，祭礼完毕刍狗就会被车子辗过，所以你会摔断一条腿，被车子辗过的刍狗，接着就是遭到火焚的命运，所以你家会失火。”
那人说：“可是除了第一次我是真的梦到刍狗外，其余两次都是骗你的。”
周宣说：“吉凶产生在意念中，你意念已动，就和真梦是一样性质，所以三次都会应验。”
刘伯温解梦
明太祖想要杀死犯人，恰好刘伯温入宫来，于是太祖急忙把梦到的内容告诉他：“满脸泥土，并且流血不止，不是吉兆，想杀死刑犯以应验梦中血兆。”
刘伯温说：“头上有血是‘众’字，有泥土表示得到土地，能得到众人的心再得到土地，那么在三天之内必定会有好消息传来。”
三天后，盘踞海宁的张士诚军队果然投降了。
故事很好听但是都很短，高个子不想卖弄炫耀的意思，而且看得出来他做了很大部分的保留，只是讲了几个耳熟能详的解梦人解梦的故事，如果要他讲他的解梦家族千百年来的悲欢离合生死经历恐怕那才是最为好听刺激恐怖真实的。
只可惜他现在已经不解梦了，只是当作聊天时候的谈资而已。
可是顾青却想问问题，小脸蛋都憋红了，沈墉伯见了马上给她解围，“傻孩子有什么想问的就问吧，虽然现在玉伯不做解梦人了但是朋友之间聊聊天谈谈心还是可以的。”
“你说呢，玉帛兄弟？”
高个子并没有生气而是很宽容的笑了笑，“是啊，聊聊天谈谈心没什么不可以的……不过小姑娘你不用说我也知道你这几年一直在梦里梦见一座大山，从中间被劈成两半对吧？”
顾青吓了一跳，下意识往沈墉伯背后退了一步，“你……大叔你怎么知道的？”
高个子再次很宽容的笑笑，“都说相由心生，梦也由心生，梦境很多时候也会表现在你的脸上，懂行的人能很轻易的看出来。”
“不过小姑娘你不用担心你梦见的一座大山分成两半是吉相，是说以后你有两座靠山吃穿不愁使用不尽，你要不明白你怎么会有两座靠山就回头看看熟睡的那两个孩子……”
顾青长长的出了口气，舒展眉头，对着高个子深深鞠了一躬，“谢谢你……谢谢你……大叔……”
她不知道高个子说的是真是假，但是她感激高个子在她人生最低谷的时候给了她新的希望，而且是一生的希望，所以她才会鞠躬行大礼。
沈墉伯没有问梦，似乎他没什么需要解答的，可是他越是这样就表明他越是有事相求。只是相对于顾青那么简单明了的梦境他的梦境更加复杂更加危险更加不可解脱。
高个子王玉伯是个明白人，既然人家教授不问他当然不会主动说，刚才他已经破例了，已经有些高调了，低调做人是他的家训，不管他是不是还做解梦人都是家训。
他骨子里是个传统的人，敬老爱幼，所以才会一个人四处漂泊赚钱养家。其实他完全可以重操旧业专门给那些大富大贵之人解梦驱魔，说白了那些有钱人都是要个心理安慰而已，以他的资历和本事对付他们简直不要太轻松，可是他还是放弃了当解梦人做最普通的工作赚最普通的钱。
他不愿意为了迎合有钱人胡说八道，他要么说真话要么不说。
大概过了一刻钟教授还是忍不住问了句，“我那个学生一直会梦见一只没有了左边翅膀的天鹅……”
他像是自言自语又像是在请教。
高个子看了看教授，没有正面回应，“大梦谁先觉？有时候做梦只是第一件事，梦中梦才是第二件，老师的那个学生生辰八字十分特别……他也许现在刚刚睡着，然后做了一个梦，一个梦中梦，又回到了学校……”
教授眉头微皱，张了张嘴可是还是没有问出是福是祸。
只是远在赵宝沟的我，真的开始了一段梦中梦，一段来草原坝上之前的真实经历进入了梦境……
几个没来由的喷嚏让我的头脑重新清醒起来，让我重新面对自己眼前的困境。
眼前的两人终于完成了打坐筑基，巴尔思躺在火炕上休息，阿日善那妇人则出去了大概有10分钟左右，然后不知道从哪里拿来一个古朴神秘又杀伤力十足可怕武器。
这个武器的名字叫做弩箭，也称连发弩，被认为是火枪发明之前最具杀伤性的近战武器。即便是跨越几千年到了今天也是令人胆寒心惊的杀人利器。
妇人冷冷警告，“如果你敢逃跑……我绝不会直接杀死你……我会射伤你……然后再慢慢折磨你……让你体会到地狱的滋味……”
眼前的阿日善不像是一个有蒙医执照的巫师而更像是一个变态杀人狂魔。
我的确害怕了，没有人会在这样的死亡威胁下不害怕，那妇人手里的弩箭是我完全无法用拳头来对付的。
现代武器最强大的特点就是“自动”，它是依靠火药燃气为动力源，完成自动循环，从而进行连续射击，即所谓“连发”的。
但其实我的前辈们在考古中发现先秦时中国人就早已发明了不用火药就能连发的射击装置——设计精巧的“连发弩”。
湖北江陵秦家嘴墓地7号楚墓中出土的一件“双矢并射连发弩”，则是一种前所未见的新式武器，竟然带现代热武器才会有的“弹匣”——里面可以放20支箭，称为“矢匣”更形象。
这件新式武器有两个“枪口”，扣动一次板机可以发出两颗子弹——矢。射出后，矢匣里的矢自进落入发射位置，如此连续发射。其结构复杂、设计原理先进，放在今天也不落后！
更特别的是，这是一种短弩，随身携带非常方便，功能相当于现代的手枪。
甚至可以说双矢并射连发弩的发现改写了中国武器发明史。
根据那妇人刚才的威胁只要我乖乖听话不想着逃走就没有生命危险，毕竟对她来说如果我现在就死了那么就失去了给她女儿陪葬祭祀的意义了，实际上如果她真的有一个女儿并且真的死了那么阿日善现在所作所为的目的就应该是给她的女儿配一个阴婚。
这件事听起来挺可怕可实际上以前在落后地区是长期存在的一种封建遗留陋习，不过大多数情况都是新死的未婚男和女找新死的未婚女和男，强制把死人带到坟头杀死配阴婚的是极少数中的极少数。
在史料的记载中，关于阴婚的例子也不少，尤其那些豪门望族、权贵官宦等，比如曹操最疼爱的儿子曹冲死后，当时刚好甄氏家族一个少女去世，他就跟曹冲举行了阴婚。
其实阴婚这种习俗是在汉代形成的，后来一直延续下来，根据《元史•列女传》中的记载：“子弟死而无妻者，或求亡女骨合葬之”，可见阴婚在古代是司空见惯的事情。
阴婚的具体操作流程如下：如果富贵人家有未娶妻的儿子死掉，父母就委托“鬼媒人”说亲，找到门当户对的女子，恰好也在近期去世的，然后进行占卜，根据卜卦结果得到死者允许，然后两家把骸骨合葬在一起，便完成了阴婚。
古代阴婚最盛行的朝代是宋朝，因为当时文人地位很高，各种文化、习俗发展也达到鼎盛，后来经过数百年传承袭来，到清朝时期，阴婚已经变成势在必行的事情，任何未婚者去世，父母都要给他们安排阴婚。
甚至到了民国时期，这种风俗都还没消失，甚至还有活人跟死人结婚的，据说在三十年代的广州，一大富人家的独女招来一个上门女婿，男方家境贫寒，但两人刚刚定亲，女方就去世了。
但富人家仍想给女儿结婚，于是让南方照旧迎娶自己的女儿，据说女子死去十多天了，自然无法坐立，于是人们用木架把她的尸身架起来，穿上喜服放到花轿中，两腿悬空抬着走。
然后贫穷的男方要跟一具尸体拜天地，想想也真够恐怖的，只能说有钱就是任性，会玩，拜完天地之后，就是入洞房的环节，当然不可能让男方真的跟女儿的尸体睡觉，据说男方拿着一张女方的照片，然后就去洞房了。
幸好阿日善不是要我在坟头每天陪着她死去的女儿，她是要真正的阴婚，而且要当着她女儿的面把我杀死然后婚配。
阿日善是否精神不正常还无法确定现在能够确定的一点是她一定遭受过重大的精神打击，否则不会是现在这个样子。
草原上的妇人身材高大身体结实干起活来跟男人一样这是传统也是环境的造就，但是要是说草原上的妇人都能喝酒而且都是嗜酒如命的酒鬼那就言过其实了。
从阿日善那妇人嗜酒如命的样子来看她就是精神受过刺激内心的伤痛抑郁无处发泄排解所以才不停的喝酒。
巴尔思则不是，巴尔思是典型的酒鬼，真正的酒鬼，巴尔思虽然语言粗糙为人粗鲁但是其实他内心很细致，观察事物和人也有独特的角度，十分深入。
我想这也是教授把我交给他带队的一个重要原因之一。