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又称修仙、修道、修炼，出自《道德经》[修之于身，其德乃真]，者就是通过修炼各种道家修炼方法，以求得道成真的人。
方法：主要是古法炼气、导引肢节、存思精思、内外丹道。
中华从上古至今有无数道家门派，道教中包括正一派与全真派下分支
门派，另外还有许多民间派别。
根据门派不同，所持理法各不相同，每个人的情况又不同，功法亦千变万化。
丹道门派大致以[东派][西派][南派][北派][中派]划分，丹道之前的古法称为古仙法。
隐世门派多为民间法脉。
简而言之，方法无人引路不可私自修习，否则后患无穷，如今慕仙之士也要防止上当受骗。
其实者是恒古以来就存在的，可追溯到最早的三皇五帝时期，所谓不过是按照一定的方法来培养自己的心性，锻炼自己的精神，提升自已的灵魂，以达到远超普通人类的境界和能力。
《内经·上古天真中论》云：提挈天地，把握阴阳，呼气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。即真人之道也。
《书·大禹谟》云：人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。即圣人心法也。
黄老、尧舜各传其法。至先秦诸子，百家当道，有道家、神仙家、阴阳家，神仙术士，见仁见智。其后逐渐并吞兼融，至张陵代太上立教，遂有道教。然则道门之中，道教之外，亦有传承不绝。
上古的法门，主要有存思、咒法、存神、炼气等。存思、咒法起源于巫祝，完全就是巫祝法。而存神法或出自于巫祝颐养精神，或出自于人们畋猎之中的休息与夜宿山林的警觉。《左传》曰，国之大事，在祀与戎。修行之源，也在于此。
文始派以虚无为本，以养性为宗，法本《老子》、《庄子》、《文始真经》，属最上一乘虚无大道，虚极静笃，大彻大悟，盗天地虚无之真机，顿超直入，齐是非，同人我，进入无天无地的混沌境界，修性而兼修命。。
少阳派主张性命双修炼养阴阳，以有为法而至于无为法，分炼精化气、炼气化神、炼神还虚诸步骤，次第分明，门派繁衍甚广。
自唐末五代以来，少阳派有钟离权、吕洞宾、陈抟、麻衣道者、火龙真人、刘操、张伯端等大开法门，历经宋、金、元、明、清几个朝代，逐渐形成南宗、北宗、中派、东派、西派、青城派、伍柳派等门派。因而内丹仙学中有以文始派最高，以少阳派最大的说法。